Вступительное слово епископа Борисоглебского и Бутурлиновского Сергия на секции «Место и роль военного священника в образовательном процессе в высших и средних военных учебных заведениях: опыт, проблемы и пути их решения» на XXXIV Международных Рождественских образовательных чтениях: «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени»

Ваши Преосвященства, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно приветствую вас на открытии секции «Место и роль военного священника в образовательном процессе в высших и средних военных учебных заведениях: опыт, проблемы и пути их решения». Работа нашей секции проходит в рамках направления «Взаимодействие Церкви с Вооруженными Силами и правоохранительными органами».

Отрадно заметить, что наша секция в рамках Международных Рождественских образовательных чтений собирается уже второй раз, объединяя военное духовенство, помощников начальников военных учебных заведений по работе с верующими военнослужащими, представителей органов государственной власти и общественных организаций, деятелей науки – всех неравнодушных к духовно-нравственному состоянию защитников Отечества.

Задача секции – попытка сделать объективный анализ места и роли военного духовенства в системе военного образования и предложить наиболее действенные решения для наиболее эффективного ведения духовно-нравственной работы в военно-учебных заведениях. Нельзя не отметить, что наша секция в историческом смысле является продолжением славной традиции регулярных собраний военных пастырей, установленной еще до революции в годы правления императора Александра III. Эти собрания, на которых представители военного духовенства делились передовым опытом окормления военных подразделений, затрагивали широкий спектр пастырской проблематики, в том числе и духовно-нравственные аспекты пастырского служения в военно-учебных заведениях Императорской армии.

В то же время на дореволюционных пастырских собраниях присутствовало, как правило, только духовенство, и в этом смысле наша секция выгодно отличается тем, что собирает вкупе всех участников духовно-нравственного воспитания будущих офицеров – и непосредственное начальство, и военное духовенство, обеспечивая наиболее удобные условия для конструктивного диалога.

Для Русской Православной Церкви всегда было небезразлично духовное состояние лиц, обучающихся в военно-учебных заведениях, ведь именно в рамках обучения формируются не только профессиональные компетенции, но и мировоззрение будущего офицера, его понимание долга, ответственности и чести. Неслучайно среди первых шагов, предпринятых по восстановлению взаимодействия Церкви и Армии в 1990-е годы, было выстраивание сотруднических не только с войсковыми частями, но и с военно-учебными заведениями.

В феврале 1995 года по инициативе митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, ныне – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, в Смоленске был организована первая региональная конференции офицерского состава Военной академии войсковой противовоздушной обороны Вооруженных Сил России «Церковь и Армия сегодня в российском обществе и государстве», после чего для личного состава Военной академии стали регулярно проводиться лекции, беседы и встречи со священнослужителями.

13 марта 2000 года Военная академия войсковой противовоздушной обороны Вооруженных Сил России и Смоленская епархия заключили договор о сотрудничестве. Затем по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла и генерал-полковника В.К. Черткова в учебном заведении был открыт факультет православной культуры, для которого были специально разработаны две образовательные программы: «Основы православной культуры» и «Православие в истории Смоленской земли».

Предстоятель Русской Православной Церкви неизменно выступал против сугубо «представительского» присутствия священника в жизни войсковых подразделений и учебных заведений, настаивая на том, что военный священник – это полнокровный участник воспитательного и образовательного процесса, работающий с ценностно-смысловой сферой личности.

Еще на заре возрождения взаимоотношений между Церковью и армией в современной России Святейший Патриарх Кирилл справедливо отмечал: «Церковь призывает любить Отечество и свой народ до готовности отдать свою жизнь. И, как известно, полковые священники русской армии всегда духовно укрепляли воинов, вдохновляя их на доблестную защиту родной земли».

Актуальность сказанного выше подтверждается при обращении к изучению современных условий функционирования Вооружённых Сил, где стремительно растет роль морально-психологической устойчивости военнослужащих. Опыт специальной военной операции в очередной раз показывает, что эффективность выполнения задач напрямую связана с внутренней готовностью личности к экстремальным условиям, утратам и нравственному выбору. Примечательно, что еще в середине 1990-х годов будущий Святейший Патриарх Кирилл озвучивал данную мысль в беседах в Гарнизонном доме офицеров Первой гвардейской мотострелковой дивизии в г. Калининграде: «Если человек идет в армию, если человек принимает на себя великие обязательства, то конечно он должен иметь соответствующие целевые установки, и у него должна быть очень возвышенная мотивация. Понятие защиты – святое понятие».

Опыт СВО обнаружил, что при выполнении задач в районе ведения боевых действий духовное просвещение личного состава имеет большое значение. Необходимо использовать данный опыт для построения и возможного переосмысления подходов как в подготовке будущего военного духовенства, так и в отношении духовно-нравственного воспитания курсантов высших и средних военно-учебных заведений.

В настоящее время во многом благодаря многолетней энергичной деятельности Святейшего Патриарха Кирилла, отстаивающего стратегию по возрождению полноценного института военного духовенства Вооруженных Сил Российской Федерации, созданы прочные правовые основы для духовно-просветительской работы в военно-учебных заведениях. Конституция РФ, Стратегия национальной безопасности Российской Федерации, Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей утверждают принцип сохранения веры в Бога, примат духовно-нравственных идеалов для развития государства, отмечают особую роль Православия в становлении и укреплении традиционных ценностей.

В высших и средних военно-учебных заведениях военный священник призван руководствоваться теми задачами, которые поставлены в 3-й главе «Положения о военном духовенстве Русской Православной Церкви в Российской Федерации», принятого на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25-26 декабря 2013 года. Среди данных задач приоритетными будут являться: совершение богослужений и религиозных обрядов; духовно-просветительская работа; оказание содействия командованию в проведении профилактической работы по укреплению правопорядка и дисциплины, предупреждению правонарушений, неуставных взаимоотношений и суицидальных происшествий; консультирование командования по религиозным вопросам; участие в формировании в коллективах отношений, основанных на нормах христианской морали.

При этом решение вопроса о месте и роли военного священника в учебном процессе высших и средних военно-учебных заведений не ограничивается разработкой регламентирующих материалов. Напротив, военные пастыри, будучи неравнодушными практиками, становятся той деятельной и живой средой, которая предлагает актуальные, свежие идеи, способные ответить на те вызовы, с которыми сталкивается сегодня военный священник в рамках своей деятельности в военном ВУЗе.

Среди предлагаемых мер по обеспечению духовно-просветительской деятельности военного духовенства обращает на себя внимание комплекс методов, предложенных в статье заместителя председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами иерея Олега Овчарова «Правовые основы организации духовно-просветительской работы военного духовенства в войсках (с учетом опыта специальной военной операции)», вышедшая в свет в № 2 «Вестника Оренбургской духовной семинарии» за 2025 год. Эти меры включают в себя: установление численности военных священников на уровне 0,15% от общей численности воинских подразделений, приравнивание статуса военных священников при военных вузах к уровню офицерского состава, включение в учебный процесс обязательной дисциплины «Духовно-нравственные основы защиты Отечества», которая должна читаться военными священниками на всех годах обучения, открытие Военно-духовной академии, которая через взаимодействие с духовными семинариями и академиями за счет государственных бюджетных средств готовила бы кадры военных священнослужителей.

В этом смысле работа данной секции призвана стать не только площадкой для обмена опытом, мнений и обсуждения актуальных проблем, но и пространством осмысления особого призвания военного духовенства в системе военного образования. Военный священник сегодня предстает как пастырь, призванный свидетельствовать о христианских смыслах воинского служения, сохранять преемственность духовной традиции и поддерживать живую связь между церковным опытом и жизнью воинского коллектива.

В условиях современных вызовов и духовных испытаний именно военное духовенство призвано напоминать о непреходящих нравственных основаниях служения Отечеству, о ценности человеческой личности, о смысле долга, жертвенности и ответственности. Пастырское присутствие в пространстве военного образования становится важным фактором духовного укрепления будущих защитников Отечества, их внутренней устойчивости и способности к нравственному выбору в сложных жизненных обстоятельствах.

Убежден, что обсуждение поднятых сегодня вопросов, обращение к историческому опыту и осмысление современных практик пастырского служения позволят более глубоко раскрыть значение военного духовенства в образовательном процессе и наметить перспективы дальнейшего развития духовно-нравственного измерения военного образования.

Благодарю вас за внимание и приглашаю к работе секции.

+ Сергий, епископ Борисоглебский и Бутурлиновский